med tilstedeværelsen af muslimsk kultur i regionen i Ghasnavid-perioden blev Lahore og Uch etableret som centre for persisk litteratur. Abu-al-Faraj Runi og Masud Sa ‘ d Salman (d.1121) var de to tidligste store Indo-persiske digtere med base i Lahore. Den tidligste af de” store ” Indo-persiske digtere var Amir Khusov (d. 1325) i Delhi, der siden har opnået ikonisk status inden for Urdu-højttalerne i det indiske subkontinent som blandt andet “far” til Urdu-litteratur.
Delhi sultanate and the Mughal eraEdit
Indo-persisk kultur og i varierende grad også tyrkisk kultur blomstrede side om side i Delhi-sultanatets periode (1206-1526). Invasionen af Babur i 1526, slutningen af Delhi-sultanatet og etableringen af, hvad der ville blive Mughal-imperiet, ville indvarsle den Indo-persiske kulturs gyldne tidsalder med særlig henvisning til Mughal-æraens kunst og arkitektur.Mughal-æraen til den britiske Raj: persisk fortsatte som Mughals sprog indtil og med året 1707, der markerede kejserens død Aurangseeb, generelt betragtet som den sidste af de “store Mughals”. Derefter, med tilbagegangen af Mughal empire, 1739 invasion af Delhi af Nader Shah og den gradvise vækst oprindeligt af hinduistiske Marathas og senere Den Europæiske magt inden for det indiske subkontinent, persisk eller persisk kultur begyndte en periode med tilbagegang, skønt den ikke desto mindre nød protektion og måske endda har blomstret inden for de mange regionale imperier eller kongeriger i det indiske subkontinent inklusive Sikh Maharaja Ranjit Singh (r. 1799-1837).persisk som et sprog for regeringsførelse og uddannelse blev afskaffet i 1839 af briterne, og den sidste Mughal-kejser Bahadur Shah Safar, selvom hans styre var rent symbolsk eller ceremoniel, blev væltet i 1857 af briterne.desuden skrev C. E. Bosorth om Centralasiens persiske indflydelse på Indien:”…Sultanerne var generøse lånere af de persiske litterære traditioner i Khorasan, og senere opfyldte en værdifuld rolle som sendere af denne arv til de nyligt erobrede lande i det nordlige Indien og lagde grundlaget for den i det væsentlige persiske kultur, der skulle sejre i Det Muslimske Indien indtil det 19.århundrede…”
BengalEdit
Bengal var den østligste grænse for den persiske kulturelle sfære. I over 600 år (1204-1837) var det persiske sprog et officielt sprog i Bengal, herunder i provinsperioden Delhi Sultanate; den uafhængige periode af Bengal Sultanat; det herredømme periode af Bengal Subah i Mughal Empire; og kvasi-uafhængig navabi periode. Bengal var subkontinentets rigeste region i århundreder, hvor persiske folk såvel som persiske tyrker bosatte sig i Ganges-deltaet for at arbejde som lærere, advokater, digtere, administratorer, soldater og aristokrater. Det bengalske sprog har fortsat en betydelig mængde persiske låneord. En populær litterær kreolsk opstod ved at blande persisk og bengalsk, som blev kendt som Dobhashi. Flere bengalske byer var engang Centre for persisk prosa og poesi. En af de mestrene i persisk poesi holdt en bemærkelsesværdig korrespondance med Sultan Ghiyasuddin Aam Shah, og de komponerede et digt sammen. Mughal-perioden oplevede toppen af persisk kulturelt udtryk i Bengal. Under bengalsk renæssance, persisk blev studeret af ikke kun muslimske, men endda hinduistiske lærde, herunder Raja Ram Mohan Roy. Fra midten af det attende århundrede mod det 19.århundrede blev der udgivet fem til seks daglige magasiner i Calcutta, især Durbin og Sultan al-Akhbar. Brugen af persisk som officielt sprog var forbudt ved lov nr. 1837 vedtaget af præsidenten for Indiens Råd i Rådet den 20.November 1837.
Bahamani and Deccan sultanatesEdit
det middelalderlige Bahamani-sultanat og dets efterfølger Deccan-sultanater i det centrale Indien havde stor persisk indflydelse. Bahamani-sultanerne rekrutterede aktivt persiske eller Persianiserede mænd i deres administration. Sultan Firus (1397-1422) ville sende skibe fra sine havne i Goa og Chaulto Den Persiske Golf for at bringe talentfulde mænd med breve, administratorer, jurister, soldater og håndværkere tilbage. Dette inkluderer den højfødte Iranske Mahmud Gajan (1411-1481), der rejste sig for at blive en magtfuld en magtfuld minister for denne stat under regeringstid af en anden Bahamani Sultan.ifølge Richard Eaton var selv det hinduistiske Vijayanagara-imperium fra samme periode stærkt Persianiseret i sin kultur. De kongelige Kvarterer i hovedstaden havde mange persiske arkitektoniske elementer såsom kupler og hvælvede buer
Bahmani-Sultanatet blev opløst i fem Deccan-sultanater, der ligner kultur. Hyderabad, bygget af Golconda sultanatet i det 16.århundrede, blev inspireret af Isfahan. Brugen af persisk som retssprog i Hyderabad fortsatte under Hyderabad og blev først erstattet af Urdu i 1886.
domstolssproget i Deccan-sultanatperioden var persisk eller arabisk, men Marathi blev meget brugt i perioden, især af Adil Shahi fra Bijapur og Ahmadnagar-Sultanatet. Selvom herskerne var muslimer, var de lokale feudale udlejere og indtægtsindsamlere hinduer, og det samme var størstedelen af befolkningen. Politisk hensigtsmæssighed gjorde det vigtigt for sultanerne at gøre brug af Marathi. Ikke desto mindre er Marathi i officielle dokumenter fra æraen totalt Persianiseret i sit ordforråd. Den persiske indflydelse fortsætter den dag i dag med mange persiske afledte ord, der bruges i daglig tale som f.eks taske (have), Karkhana (fabrik), Shahar (by), basar (marked), Dukan (butik), hushar (klog), Asad (papir), khurchi (stol), Jamin (land), Jahir (reklame) og tusind).
efter den britiske RajEdit
i betragtning af at Mughals historisk havde symboliseret Indo-persisk kultur i en eller anden grad, kan omstyrtelsen af Bahadhur Shah Safar og institutionen for den britiske Raj i 1858 betragtes som markering af afslutningen på den Indo-persiske æra, selvom persisk efter første uafhængighedskrig i 1857 stadig ville bevare et publikum og endda producere prisværdig litteratur som f. eks filosofisk poesi af Muhammad Ibal (d.1938).