Mit der Präsenz der muslimischen Kultur in der Region in der Ghaznavid-Zeit wurden Lahore und Uch als Zentren der persischen Literatur gegründet. Abu-al-Faraj Runi und Masud Sa’d Salman (d. 1121) waren die beiden frühesten großen indo-persischen Dichter mit Sitz in Lahore. Der früheste der „großen“ indopersischen Dichter war Amir Khusrow (gest. 1325) von Delhi, der seitdem unter anderem als „Vater“ der Urdu-Literatur Kultstatus innerhalb der Urdu-Sprecher des indischen Subkontinents erlangt hat.
Delhi Sultanat und die Mogulzeitbearbeiten
Die indopersische Kultur und in unterschiedlichem Maße auch die türkische Kultur blühten während der Zeit des Sultanats Delhi (1206-1526) nebeneinander. Die Invasion von Babur im Jahr 1526, das Ende des Sultanats Delhi und die Gründung des Mogulreiches würden das goldene Zeitalter der indopersischen Kultur mit besonderem Bezug auf die Kunst und Architektur der Mogulzeit einläuten.Die Mogulzeit bis zum britischen Raj: Persisch blieb als Sprache der Moguln bis einschließlich des Jahres 1707 bestehen, das den Tod des Kaisers Aurangzeb markierte, der allgemein als der letzte der „Großen Moguln“ galt. Danach, mit dem Niedergang des Mogulreiches, der Invasion von Delhi durch Nader Shah im Jahr 1739 und dem allmählichen Wachstum der hinduistischen Marathen und später der europäischen Macht auf dem indischen Subkontinent, begann die persische oder persische Kultur eine Periode des Niedergangs, obwohl sie dennoch die Schirmherrschaft genoss und möglicherweise sogar innerhalb der vielen regionalen Reiche oder Königreiche des indischen Subkontinents, einschließlich des Sikh Maharaja Ranjit Singh (r. 1799-1837), blühte.Persisch als Regierungs- und Bildungssprache wurde 1839 von den Briten abgeschafft und der letzte Mogulkaiser Bahadur Shah Zafar, auch wenn seine Herrschaft rein symbolisch oder zeremoniell war, wurde 1857 von den Briten gestürzt.Weiter schrieb C.E. Bosworth über den persischen (Tadschiken→Ghuriden) Einfluss der Zentralasiaten auf Indien:“…Die Sultane waren großzügige Gönner der persischen literarischen Traditionen von Khorasan und erfüllten zuletzt eine wertvolle Rolle als Übermittler dieses Erbes an die neu eroberten Länder Nordindiens und legten den Grundstein für die im Wesentlichen persische Kultur, die im muslimischen Indien bis zum 19…“
BengalEdit
Bengalen war die östlichste Grenze des persischen Kulturraums. Seit über 600 Jahren (1204-1837) war die persische Sprache eine Amtssprache in Bengalen, auch während der Provinzzeit des Sultanats Delhi; die unabhängige Periode des bengalischen Sultanats; die Herrschaftsperiode der bengalischen Subah im Mogulreich; und die quasi unabhängige Nawabi-Periode. Bengalen war jahrhundertelang die reichste Region des Subkontinents, in der sich sowohl Perser als auch persische Türken im Gangesdelta niederließen, um als Lehrer, Anwälte, Dichter, Verwalter, Soldaten und Aristokraten zu arbeiten. Die bengalische Sprache hat weiterhin eine beträchtliche Anzahl persischer Lehnwörter. Ein populäres literarisches Kreol entstand, das Persisch und Bengalisch mischte und als Dobhashi bekannt wurde. Mehrere bengalische Städte waren einst Zentren persischer Prosa und Poesie. Hafez, einer der Meister der persischen Poesie, hielt eine bemerkenswerte Korrespondenz mit Sultan Ghiyasuddin Azam Shah und sie komponierten ein Gedicht zusammen. Die Mogulzeit erlebte den Höhepunkt des persischen kulturellen Ausdrucks in Bengalen. Während der bengalischen Renaissance wurde Persisch nicht nur von muslimischen, sondern auch von hinduistischen Gelehrten studiert, darunter Raja Ram Mohan Roy. Von der Mitte des achtzehnten Jahrhunderts bis zum 19.Jahrhundert wurden in Kalkutta fünf bis sechs Tageszeitungen veröffentlicht, vor allem der Durbin und der Sultan al-Akhbar. Die Verwendung von Persisch als Amtssprache wurde durch das Gesetz Nr. XXIX von 1837 vom Präsidenten des Rates von Indien im Rat am 20. November 1837 verabschiedet.
Bahamani und Deccan Sultanatebearbeiten
Das mittelalterliche bahamanische Sultanat und sein Nachfolger Deccan Sultanate von Zentralindien hatten starken persischen Einfluss. Die bahamanischen Sultane rekrutierten aktiv persische oder persische Männer in ihrer Verwaltung. Sultan Firuz (1397-1422) schickte Schiffe von seinen Häfen in Goa und Chaul an den Persischen Golf, um talentierte Literaten, Verwalter, Juristen, Soldaten und Handwerker zurückzubringen. Dazu gehört der hochgeborene Iraner Mahmud Gawan (1411-1481), der während der Regierungszeit eines anderen bahamanischen Sultans zu einem mächtigen Minister dieses Staates aufstieg.Laut Richard Eaton war sogar das hinduistische Vijayanagara-Reich aus derselben Zeit in seiner Kultur stark persisiert. Die königlichen Viertel der Hauptstadt hatten viele persische architektonische Elemente wie Kuppeln und gewölbte Bögen
Das Bahmani-Sultanat zerfiel in fünf Deccan-Sultanate, die in der Kultur ähnlich waren. Hyderabad, das im 16.Jahrhundert vom Sultanat Golconda erbaut wurde, wurde von Isfahan inspiriert. Die Verwendung von Persisch als Gerichtssprache in Hyderabad wurde unter den Nizams von Hyderabad fortgesetzt und erst 1886 durch Urdu ersetzt.Die Gerichtssprache während der Deccan Sultanat Periode war Persisch oder Arabisch, aber Marathi wurde während der Zeit vor allem von Adil Shahi von Bijapur und dem Ahmadnagar Sultanat weit verbreitet. Obwohl die Herrscher Muslime waren, waren die lokalen Feudalherren und die Steuereintreiber Hindus, ebenso wie die Mehrheit der Bevölkerung. Politische Zweckmäßigkeit machte es für die Sultane wichtig, Marathi zu verwenden. Dennoch ist Marathi in offiziellen Dokumenten aus dieser Zeit in seinem Vokabular völlig persisch. Der persische Einfluss setzt sich bis heute mit vielen persischen abgeleiteten Wörtern fort, die in der täglichen Rede verwendet werden, wie Bag (Garten), Karkhana (Fabrik), Shahar (Stadt), Basar (Markt), Dukan (Geschäft), Hushar (klug), Asad (Papier), Khurchi (Stuhl), Zamin (Land), Zahir (Werbung) und Hazar (tausend).
Nach dem britischen RajEdit
Angesichts der Tatsache, dass die Moguln die indopersische Kultur bis zu dem einen oder anderen Grad historisch symbolisiert hatten, kann der Sturz von Bahadhur Shah Zafar und die Einrichtung des britischen Raj im Jahr 1858 als das Ende der indopersischen Ära angesehen werden, auch wenn Persisch nach dem Ersten Unabhängigkeitskrieg im Jahr 1857 immer noch ein Publikum behalten und sogar lobenswerte Literatur wie die philosophische Poesie von Muhammad Iqbal (* 1938).