I.著者-モーセ：特定の内部証拠は、モーセが申命記のほとんどの著者であったと主張しています。 モーセの死の後に本を締結した編集者もいました
A.モーセは申命記のほとんどの著者でした:
1. これらは、モーセがシホンの地のベス-ペオールの向かいの谷のヨルダンの向かい側（4：44-49）、モアブの地（29：1）で語った言葉です（1：1-5）。
2。 “モーセは行って、すべてのイスラエルにこれらの言葉を話しました。.. 私は121歳です。.. もはや行ったり来たりすることができません。..”そして、ヨルダンを横断することは許されません（31：1-2）
3。 40年後、11日間の旅であったはずのものから、モーセはYHWHが彼らに与えるように命じたすべてのことに従って、イスラエルの人々に話しました1:2-3
4。 モーセは、”私たちの神、主”1:6と言います。
5. すべての章1-4を通じてモーセは、人々の中で自分自身を参照してください：”私たち” (1:19; 2:1,8; 3:1,4,6,7,12), “私とあなた” (1:9,13,15,16,20,24,29,43; 3:13,15,16,18,19,20,21,23; 4:1,2,5,8ff; 5:5; 6:2; 8:1,19; 9:9,15-21,25-26; 10:2-3,5,10; 12:32; 13:18; 30:15,18,19; 31:2 ), “私”(1:14,17,22,23,37,41,42; 2:1,9 17; 3:2; 4:5; 6:1; 10:11; 18:15 ), “私たちの” (1:6,19,20,25; 3:3; 5:2,3; 9:10), “米国” (1:20,25; 3:1; 5:2), この日に(8:18)
B.モーセを超えた誰かが申命記を締結しました:
1. イスラエルがすでに土地を取った後、モーセが死んだ後に書かれたことを示す過去時制で示されています：”イスラエルが主が彼らに与えられた彼らの所有の地に行ったように”（2：10-12）
2。 “それはこの日にあるように”（3：14）は、後の編集者を意味するようです。
3. 設定は3人目の視点から書かれています”これはです。.. これはモーゼス。…” (1:1-5; 4:41-43,44–5:1a; 27:1; 29:1; 31:1,30; 32:48; 33:1). これはモーゼスと”編集者”によって行われた可能性があります。”
4. 最後の章は3番目の人に書かれています（34：4を除いて、これは山からのモーセとの主の直接の談話です。 ネボ）。 これは、彼が死ぬ直前にモーセによって彼に伝えられた主の言葉でヨシュアによって追加されたか、主によって彼に伝えられた可能性があります。 しかし、”それ以来、モーセのようにイスラエルには預言者はいませんでした”というフレーズは、ヨシュアを超えて、イスラエルが地上で確立された国家であったかのように聞こえます。 それを超えて、この最後の章のタイミングを特定することはできません
II.日付:エジプトからモアブまでの年表の内部記録は、申命記の執筆のための紀元前1406年（またはそれ以降）の日付の再構築に役立ちます:
A.人々は最初の月の十五日-March/April15,1446(Num33:3;cf. Ex. 12:2,5)
B. 人々は三ヶ月の最初の日にシナイの荒野に達しました-月/月1,1446(出19:1)
C.幕屋は、二年の最初の月の最初の日に建てられました-月/月1,1445(出19:1)
c.幕屋は、二年の最初の月の最初の日に建てられました-月/月1,1445(出19:1)
c.幕屋は、二年の最初の月の最初の日に建てられました。 40:17)
D.レビ記は、YHWHの栄光によって幕屋が満たされた直後、そして人々が約束の地のためにシナイを離れる準備をする前に、1445年1月30日(民1:1;cf. Ex40:17)
E. 数字は、二年目の第二の月の最初の日に撮影された国勢調査で開きます-April/May1,1445(Num1:1)
F.雲は、二年目の第二の月の二十日にシナイの荒野から約束の地に人々を導くために開始するために取り上げられます-April/May20,1445(Num10:11)
G.Kadesh=Barnea(Num13–14)
G.人々はKadesh=Barnea(Num13–14)
G.人々はKadesh=Barnea(Num13–14)
G.）そして、荒野で40年をさまようことを宣告されています（num14:33）。 数字は38年と九ヶ月をカバーしています。 Num1:1with Deut1:3)
H. アロンは四十年の五ヶ月の最初の日にホル山で死ぬ–July/August1,1406(Num33:38)
I.申命記は、十一日の旅であったはずのものの後の四十年の最初の日または十一月にTransjordanに開きます–January/February1,1406(Deut1:1-3
J.したが申命記は紀元前1406年の1月または2月1日になります。
iii.聴衆: The Audience was all of Israel
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All Israel |
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Across the Hordan in the wilderness in the Arabah |
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opposite Suph between Paran and Tophel and |
A.40年後、11日間の旅モーセはイスラエルの子供たちに話しました1:2-3
B.章1-3は、出エジプトからトランスジョルダン
C.第4章はイスラエルへのチャージです(4:1)ベス-ペオールで(3:29)
d.国家は土地の外で充電されています(7:1)
E.第5章はベス-ペオール形でイスラエルへの召喚です(4:44-49;5:1a)
F.国家はヨルダンを越えて土地を所有しようとしています(11:31)
g. 国は国を土地から処分しようとしている(12:2)
H.国はまだ休憩所に来ておらず、主が彼らに与えている遺産(12:9)
I.国は”あなたが土地に入るとき” (17:14; 18:9)(19:1)
K.イスラエルは、彼らがまだそれの外にいることを意味する”あなたが地に入るとき”と言われています(26:1)
L.イスラエルは、”あなたがヨルダン イスラエルの息子たちはモアブの平野でモーセのために泣いた三十日(34:8)
IV.命令/デザイン:
a.ピエルのラブは、”明確に、明確に、説明する、または説明する”という意味を持っている。 ハブ 22;デウト。 27:8 BDB,p.91)これはモーセが彼らが持っていた律法でやっていたことです。
B.モーセの勧告の目的は、国民が住み、土地を所有し、神に従うことができるようにすることです(4:1-2; 6:3, 17-19, 24-25; 8:1; 10:12–11:32)
C.モーセは、彼らが裁かれるのではなく、土地で主によって祝福されるように国民に警告しています(6:15-19, 24-25; 7:4, 9-16; 15:4-6,10)
V.内部コンポーネント:ジャンル(物語,契約,など.)
A.括弧内のディスクは、イスラエルの行動を説明するために与えられています(2:10-12, 20-23; 3:9-11; 21:23)
B.歴史的な設定1:1-5; 3:29; 4:44–5:1a
C.Aイスラエルの放浪に関する歴史の再集計1:6–3:28
D.イベントの物語または再集計が採用されています（1:19-46;2:1,8,13b,24-25, 26-30, 32–3:1,3-8,12-22,23,26,29; 4:41-43; 5:22-23, 28a)
E.対話（または直接談話）が採用されています(1:6-8, 9-14, 16-18, 20-22, 27-31, 35-43; 2:2-7,9,13a,18-19,31; 3:2, 24-25, 26-28; 4:1-40; 5:1-5, 6-21, 24-27, 28b-31;32-33)
F.コマンドのリスト-法的文献
(NB-これらのセクションの多くは、”法令”または”戒め”に関する紹介で始まります)
1. 10戒め5:6-21
2. 神を愛するために6:1-25
3. 国を滅ぼすために7:1-26
4. 主との歴史的関係を覚えておく（8–11）
（これは、モーセと神からの直接のdiscoursで歴史の物語を改作して、その効果を高めることによって開発されています。 歴史的なものもあります）
5。 イスラエルが崇拝する場所を破壊しようとしている土地の人々の慣習をコピーするのではなく、主が明らかにされる中心的な場所で崇拝すること(12)
6。 YHWHから国家を偽の神々に導こうとする者を破壊すること(13)
7. 彼らが死者のために嘆き、食べ物を食べる方法で、土地の人々からテーマエルフを分離する(14:1-21)
8. 彼らの町のレビ人に行く3年ごとを除いて、毎年主の前に彼らの農産物の什分の一に(14:22-29)
9. 主が彼らを祝福するためにイスラエルの人々のために七年の終わりにすべての借金を送金する(15:1-18)
10. 最初に生まれた人は聖別され、欠陥のある人を除いて主の前でsarifical食事で提供されます(15:19-23)
11. 年に三回、イスラエルのすべての人は、ささげ物を持って主の前に現れるべきです：種入れぬパン、週、ブースの饗宴（16：1-17）
12。 イスラエルは、土地から悪を一掃するために、まっすぐに支配し、神の判断を実行する裁判官を任命することです(16:18–17:13)
13. イスラエルの王は、人々の中から神によって任命され、馬、妻、銀と金を増やすのではなく、次の世代に彼の治世の継続のために主に従うことです（17：14-20）
14。 レビの全部族のレビ祭司は、イスラエルとの土地の相続の一部を持たないが、彼が彼らの相続であるため、主へのささげ物を通して、自分の資産のいずれかに加えて、具体的に提供されなければならない(18:1-8)
15。 イスラエルが地に入るとき、主は彼らが国家の忌まわしい精神的な慣行を模倣することを許可しません:子供の犠牲,占い,whtchcraft,前兆や魔術を解釈,呪文を唱える,または彼らがそれらの前の国が駆動されているように、彼らは土地から追い出されないように死者を呼び出すことにより、媒体や精神主義者として機能します(18:9-14)
16. (18:15-19)
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これはによって開発されています： |
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これはによって開発されています： |
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肯定(18:15) |
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歴史の物語の再集計(16-19) |
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直接談話（16-19） |
17。 他の神のために話すか、彼が主のために話すが、彼の言葉が叶わないので偽であることが証明されていると言う”預言者”は、人々によって殺されるべきです(18:20-22)
18. イスラエルは、国が怒っているアドベンジャーから意図しない人殺しを守るかもしれないが、主が土地を祝福し続けるように、彼のアドベンジャーの前に連れて来られなければならない計画的な人殺しを保護しないように、（神の祝福の下で）避難所の少なくとも三つと六つの都市を準備する必要があります（19：1-13）
19。 イスラエルはここから隣人の境界マークを移動することではありません先祖は主の相続をオフにマークするためにそれを置きました(19:14)
20. 人に対する問題は、一人の証人ではなく、二、三人の証人の証拠で確認されることはありません。偽の証人は、彼らが土地から悪を一掃し、他の人に抑止するために兄弟のために意図した罰を受けています(19:15-21)
21。 イスラエルが強力な敵と戦うために来るとき、彼らは彼らのために戦っているのは主であることを認識し、土地に未完成の始まりを持っている人々を家に送り、遠くの都市に測定された攻撃をするか、近くの人々に測定されていない破壊をするかのどちらかである（20:1-20)
(このユニットには、直接的な談話によって表現されることが多いコマンド(1-20)(20:3-4,5-9)
22. 開かれた国で検出されない殺人が発生した場合、近くの都市の長老たちは、雌牛の首を壊し、死んだ雌牛の上の祭司たちの前で無実を告白することによ 長老たちによる直接の談話によるコマンド(21:7-8)
24. 家族に関する法律が解説されています: 捕虜の女性を傷つけ、愛されていない妻の最初の生まれを祝福し、反抗的な息子を石打ちする(21:10-21)
25. 土地のコミュニティ生活に関する法律が与えられています:犯罪のburyial,隣人に対する責任,ドレス,動物の生活,建築基準法,人生のすべての混合物ではなく、純度,女性をレイプする男性,継母を持つ子供(21:22–22:30)
26. 会衆の生活に関する法律が与えられています：集会に誰を許可するか、身体機能をどうするか、暴走奴隷に対処する方法、異教の神々から毛皮を求めない（23：1-18）
27。 弱者に関する法律が与えられている：関心を充電、誓い、空腹時に食べる、離婚、誓約を取って結婚、誘拐、ハンセン病、賃金を支払う、罪の責任、未亡人、孤児や外国人、悪者の罰、leverite marrage、talionic正義、重量を測定し、冷酷なアマレク人を扱う(23:19–25:19)
28. イスラエルが地に入るとき、彼らは彼が彼に主の忠実さを宣言し、三年目に彼は従順に主の祝福を求めて彼の街のレビ人、見知らぬ人、孤児、見知らぬ人にそれを与えることである（26：1-15）
法的説明（26：1-3a、4-5a、10b-11,12-13a）
ストーリー/直接談話（26：3b、5b-10a、13B-15）29。
要約すると、主はイスラエルに、彼らが彼と契約の関係にあるので、彼らの心と魂のすべてで与えられたすべての法令と儀式を行うように命じます(26:16-19)
30。 モーセ、長老、レビ人は、主のcommndmentsのすべてを維持し、山に呪いを書くことによって、国家にそれらを宣言するためにイスラエルを勧めます。 エバルは、変更と犠牲も置かれるべきであり、山に祝福を書き込むことによって。 (27:1-26)
物語(27:1a;9a,11)
コマンド/直接談話(27:1b-8,9b-10,12-26)
31. 主は、彼女が従順に彼に従うかどうかに応じて、土地でイスラエルを祝福するか呪いすることを約束します(28:1-68)
32. モーセは、モアブでイスラエルとの契約を更新し、主との歴史的な関係を見直し、現在の世代や将来の世代の前に提示し、国がこの契約を覚えて祝福に復歴史の物語(29:2B-8)
法的勧告(29:9–30)
預言的勧告(29:16-28; 30:1-10
G.最終的な告発の再集計では、モーセは国とヨシュアが恐れることはなく、土地を取るために入力することを奨励し、彼は主の前に寛解の毎年国に読 祝福があるために彼らのために従順の必要性を最後にprocliamに一緒にイスラエルのすべてを集め、モーセは彼の歌の中でイスラエルが反抗し、したがって、国の手の下で裁きを受け、その後、彼らは主だけが神であることに気づいた後に配信される主の寛大な性格を宣言します(31:28–32:47)
直接談話(31:28-29; 32:46-47)
語り(31:30,44-45)
詩(32:1-43)
I.モーセが山に行く前に。 ネボは、彼が彼の罪のために入ることができない土地を見て、その後、死に彼の人々に収集するために、彼は預言部族によって国家の部族を祝福します(32:48–33:29)
ナレーション（32:48a;33:1）
直接談話（32:49-52）
J.モーセの終わりの日が来たとき、彼は山から土地を示されました。 主によってNeboは、死んだと主の言葉によるとモアブの平野に埋葬された、イスラエルによって喪に服し、ヨシュアによってリーダーシップに置き換えられたが、主の前に最高の預言者としてイスラエルに置き換えられていません（34：1-12）
ナレーション/ストーリー（34:1-3,5-12)
直接談話(34:4)
VI.申命記の目的:
A.悪の許可
1. YHWHはKadesh-barneaで不平を言うことを国に許可します(1:26-33)
2. YHWHは、土地で彼の反抗的な人々の敗北を許可しています(1:44)
B.悪の裁き
1. 人とモーセはその土地を見ない(1:34-40)
2. (1:41-44)
3.アモリびとがヤハウェの命令に反して土地を奪おうとすると、国家は敗北する。 YHWHは彼らの罪の中で国の悲しみを聞いていません(1:45)
4. YHWHは、国家が40年間放浪に入ることを命じます2:1
5. 主は彼らの契約に対する反乱のために裁きの国に警告します(4:1-40)
6. Yhwhエロヒムは、彼らが彼の律法に従わない場合、彼の人々を判断します(5:8-10,11,
C.選ばれた人の救出1. モーセと出エジプトの人々はこの地を見ないが、カレブとヨシュアと国民の息子たちはこの地を見て相続するという約束がYHWHによって与えられている(1:34-40)
2. YHWHは、40年後に国に戻るように命じている（2:3cf. vs.7)
3. モーセは、国家が生き、土地を所有するために法令と判断を詳述しています(偶発的に聞こえる)(4:1)
4. 主は、彼らが再び彼に向きを変え、彼に耳を傾けるならば、裁きから彼の民を救うことを約束します(4:29-31)
D.贖われた人の祝福
1. YHWHは彼の民に土地の所有権を祝福するつもりです(1:6-8a)
2. YHWHエロヒムは、彼らが律法に従うならば、彼の人々を祝福することを意図しています(5:29,32-33″行政上の注意”）