wraz z obecnością Kultury Muzułmańskiej w regionie w okresie Ghaznawidów, Lahore i Uch zostały utworzone jako centra literatury perskiej. Abu-Al-Faraj Runi i Masud Sa ’ d Salman (zm. 1121) byli pierwszymi głównymi poetami Indo-perskimi z siedzibą w Lahore. Najwcześniejszym z” wielkich ” Indo-perskich poetów był Amir Khusrow(zm. 1325) Delhi, który od tego czasu osiągnął kultowy status w Urdu głośników subkontynentu indyjskiego jako, między innymi, „ojciec” literatury Urdu.
Sułtanat Delhi i eraedytuj
kultura Indo-perska i w różnym stopniu także kultura turecka rozwijały się obok siebie w okresie Sułtanatu Delhi (1206-1526). Najazd na Babur w 1526 roku, koniec Sułtanatu Delhi i ustanowienie tego, co stanie się Imperium Mogołów zapoczątkowałoby złoty wiek Kultury Indo-Perskiej ze szczególnym odniesieniem do sztuki i architektury epoki Mogołów.
Era Mogołów do brytyjskiego Raj: perski przetrwał jako język Mogołów do roku 1707 włącznie, który oznaczał śmierć cesarza Aurangzeba, ogólnie uważany za ostatniego z „Wielkich Mogołów”. Następnie, wraz z upadkiem Imperium Mogołów, inwazja 1739 Delhi przez nader Shah i stopniowy wzrost początkowo hinduskich Marathów, a później Europejskiej władzy w subkontynencie indyjskim, Perskiej lub perskiej kultury rozpoczął okres upadku, chociaż mimo to cieszył patronatem i może nawet rozkwitły w wielu regionalnych imperiów lub królestw subkontynentu indyjskiego, w tym Sikh Maharaja Ranjit Singh (R. 1799-1837).
perski jako język zarządzania i edukacji został zniesiony w 1839 roku przez Brytyjczyków, a ostatni cesarz Mogołów Bahadur Szah Zafar, nawet jeśli jego rządy były czysto symboliczne lub ceremonialne, został obalony w 1857 roku przez Brytyjczyków.
ponadto C. E. Bosworth pisał o wpływie perskim Azji Środkowej (Tadżyków→Ghurydów) na Indie:”…Sułtani byli hojnymi patronami perskich tradycji literackich Chorasanu, a później pełnili cenną rolę jako przekazy tego dziedzictwa na nowo podbitych ziemiach północnych Indii, kładąc podwaliny pod zasadniczo Perską kulturę, która miała dominować w muzułmańskich Indiach aż do XIX wieku…”
BengalEdit
Bengal był najdalej na wschód wysuniętą granicą Perskiej sfery kulturowej. Przez ponad 600 lat (1204-1837) język perski był językiem urzędowym w Bengalu, w tym w okresie prowincjonalnego Sułtanatu Delhi, niezależnego okresu Sułtanatu Bengalu, okresu panowania Subah Bengalu w Imperium Mogołów i quasi-niezależnego okresu Nawabi. Bengal był przez wieki najbogatszym regionem subkontynentu, gdzie Persowie, a także Turcy perscy, osiedlili się w delcie Gangesu, aby pracować jako nauczyciele, prawnicy, poeci, administratorzy, żołnierze i arystokraci. Język bengalski nadal posiada znaczną ilość zapożyczeń perskich. Popularny kreolski literacki powstały mieszając perski i Bengalski, który stał się znany jako Dobhashi. Kilka bengalskich miast było niegdyś ośrodkami Perskiej prozy i poezji. Hafez, jeden z mistrzów poezji perskiej, utrzymywał znaczącą korespondencję z sułtanem Ghiyasuddinem Azam szachem i wspólnie skomponowali wiersz. Okres Mogołów widział Zenit Perskiej ekspresji kulturowej w Bengalu. W okresie renesansu bengalskiego perski był badany nie tylko przez muzułmańskich, ale nawet hinduskich uczonych, w tym Raja Ram Mohan Roy. Od połowy XVIII wieku do XIX wieku w Kalkucie wydawano pięć do sześciu dzienników, w szczególności Durbin i Sultan al-Akhbar. Używanie perskiego jako języka urzędowego zostało zakazane przez ustawę nr 101. XXIX w 1837 uchwalony przez Przewodniczącego Rady Indii w Radzie 20 listopada 1837.
bahamani i Deccan sultanatesEdit
średniowieczny Sułtanat Bahamani i jego następca Deccan sułtanaty środkowych Indii miały silne wpływy perskie. Sułtani Bahamów aktywnie rekrutowali perskich lub perskich mężczyzn do swojej administracji. Sułtan Firuz (1397-1422) wysyłał statki ze swoich portów w Goa i Chaulto do Zatoki Perskiej, aby sprowadzić utalentowanych ludzi listów, administratorów, prawników, żołnierzy i rzemieślników. Wśród nich znalazł się wysoko urodzony irański Mahmud Gawan (1411-1481), który w okresie panowania innego sułtana Bahamów stał się potężnym ministrem tego państwa.
według Richarda Eatona nawet Hinduskie Imperium Vijayanagara z tego samego okresu było silnie Persianizowane w swojej kulturze. Królewskie dzielnice stolicy miały wiele perskich elementów architektonicznych, takich jak kopuły i sklepione łuki
Sułtanat Bahmani rozpadł się na pięć sułtanatów Dekańskich, podobnych w kulturze. Hyderabad, zbudowany przez Sułtanat Golkondy w XVI wieku, został zainspirowany Isfahanem. The use of perski as a court language in Hyderabad continued under The Nizams Of Hyderabad, and was only replaced by Urdu in 1886.
językiem dworskim w okresie Sułtanatu Dekańskiego był perski lub arabski, jednak Marathi był szeroko używany w tym okresie, zwłaszcza przez Adil Shahi z Bijapuru i Sułtanatu Ahmadnagara. Chociaż władcy byli muzułmanami, miejscowi feudalni właściciele ziemscy i poborcy dochodów byli Hindusami, podobnie jak większość ludności. Polityczny celowość sprawiła, że sułtani musieli korzystać z Marathi. Niemniej jednak Marathi w oficjalnych dokumentach z epoki jest całkowicie Persianizowany w swoim słownictwie. Persian influence continues to this day with many Persian derived words used in every day speech such as bāg (Garden), kārkhānā (Factory), Sheher (City), bāzār (market), dukān (shop), hushār (clever), kāgad (paper), khurchi (chair), zamin (land), zāhirāt (Reklama), and hazār (thousand).
po brytyjskim RajEdit
biorąc pod uwagę, że Mogołów historycznie symbolizował kulturę Indo-Perską w takim czy innym stopniu, obalenie Bahadhur Shah Zafar i instytucja brytyjskiego Raj w 1858 roku może być uznane za znakowanie końca ery Indo-Perskiej, nawet jeśli, po pierwszej wojnie o niepodległość w 1857 roku, perski nadal zachowałby publiczność, a nawet produkował godną pochwały literaturę, taką jak filozoficzna poezja Muhammada Iqbala (d. 1938).